「命自我作福自我求」心好命又好,富贵直到老。命好心不好,福变为祸兆。心好命不好,祸转为福报。心命俱不好,遭殃且贫夭。心可挽乎命,最要存仁道。命实造於心,吉凶惟人召。信命不修心 ,阴阳恐虚矫。修心一听命,天地自相保。
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「命自我作福自我求」心好命又好,富贵直到老。命好心不好,福变为祸兆。心好命不好,祸转为福报。心命俱不好,遭殃且贫夭。心可挽乎命,最要存仁道。命实造於心,吉凶惟人召。信命不修心 ,阴阳恐虚矫。修心一听命,天地自相保。
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2014年12月10日 03:26 11楼
杨淑芬老师宣讲 【命自我作。福自我求。】 深信每一个人在这一生当中,都希望追求到幸福美满的生活,也希望自己的命运不要很坎坷,在这一生当中能顺利的走完人生,到达尽头。这里就告诉我们,‘命自我作’,我们的命运可以自己掌控,可以自己去改造,可以自己去掌握住。‘福自我求’,用现代话来讲,就是幸福可以追求到,我们的福报也可以自己去寻找到,可以追求到。这个追求一定要有方法、有原则、有原理、有次第,底下就是告诉我们要拥有幸福美满的人生,我们如何去得到,如何能达到这样的生活境界。此地就教导我们,用怎样的心来改造自己的命运。请看第一段: 【心好命又好。富贵直到老。】 这里提到当我们现在的生活很不错,自己也很满意,这个时候我们要心存着好心,内心要常存善念。你经常有善念,你做出来的就是好事,所以它讲‘富贵直到老’。这个富贵,不是世间人所讲的非常的富有、地位非常的崇高叫做富贵,富贵不是这样的解释。我们也看到很多富有之人,他非常的担忧,他担忧什么?他不快乐。为什么?一出门,怕人家抢劫,因为你太富有了,你的生活不见得会快乐。地位很崇高的人,非常尊贵的人,出门都有保镳,也是非常的不自在。 所以此地讲的“富贵直到老”,就是你能安于你的现况,你觉得我现在的生活已经非常满足了。你心地又善良,你能与人为善,你的周遭都可以跟你和睦共处,这样的人就是最幸福、最美满的,我们称为这样就是富贵。 所以此地第一条也告诉我们,你的心经常能保持着善心(就是心好),你的命就不会太差。你的心好,你就能宽恕别人,你就能包容别人,你的周遭你就会觉得一片和谐,这样的生活就是最幸福美满的。所以,这里讲到这样你的富贵可以直到永远,到这个人生的终了,你都可以拥有这么幸福的日子。首先建立在你的知足,建立在你的善心。第二条讲到: 【命好心不好。福变为祸兆。】 这里讲到命很好,他的生活环境,他的周遭,我们看到他真的是非常好,但是心地不好。这个人心地不好,我们可以这样讲,我们看到周遭的人,有的人为富不仁,环境非常的好,但是待人很苛刻,这样也是有缺陷。这样待人不好,你到处树立了敌人,将来一旦你的福享尽了,你的灾难肯定就会跟随而来。所以,此地讲‘福变为祸兆’。本来你拥有这么多的福报,可是因为你的心地不善,你待人不好,你的“福”就会变成“祸”。为什么?人在享福当中,往往不能想到这个福会享尽,所以就拼命造了很多恶业,到处与人家结恶缘。一旦你的福享尽之后,肯定就会有恶果上头。 所以此地也告诉我们,拥有幸福之人,要懂得惜福,要懂得珍惜你现在所拥有的,要生活在感恩的世界里头,感恩你有这么好的环境。有这么好的环境,更应该善用你良好的这些物质、这些环境,尽你的能力来帮助别人才对。如果你的心地不好,很有可能你的幸福就会毁在你心不善,心不善就会造很多的恶业,毁在你自己的手上。所以,最重要还是要存善心。 现在社会经常推行四好运动,“存好心,做好人,说好话,做好事”。这里告诉我们,你要追求幸福人生,首先要有纯善之心。前面两段都告诉我们,你的环境、生活,你如何继续保存下去,你拥有好的现况,你要如何再经营让它更好;不可以在这么良好的环境当中,忽略了我们的内心。我们说“诚于中,形于外”,内心经常想不好的,你周遭所做所为也会跟着不好。所以此地告诫我们,的确我们要懂得惜福,要珍惜。我们再看第三段: 【心好命不好。祸转为福报。】 此地就是勉励命运坎坷之人,生活环境困苦之人,命不好,命里头经常乖舛。所谓乖舛,就是从小非常的坎坷。此地勉励我们,即使在恶劣的环境当中,我们如何追求幸福?这里教导我们要存着善心,存着善心,你就不会怨天尤人。有很多人他很感慨,他所生活的环境很恶劣,所以他就自暴自弃。我们看到这样的人,你很想帮助他,就没有办法帮他。为什么?扶不起的阿斗。
2014年12月10日 03:20 12楼
我学习了,受益了,谢谢你啊。
2014年12月10日 01:19 13楼
小时候过年会拿老爸的烟,把里面的烟丝抽掉塞进入一个起炮,外面在塞点烟丝然后放回烟盒里,然后你能想像老爸手里夹着烟和别人聊天时那烟在客厅里乱飞的情景不?然后辛亏没响,然后能想像一屋子的人的表情不?然后能想像大过年的我是咋被老爸打不?
2014年12月09日 20:11 14楼
阿弥陀佛